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  1. 2012.01.30 나와 구두의 관계 / 안도현님
  2. 2011.12.12 참된 앎은 무엇일까?
나와 구두의 관계 / 안도현님

 
나는 새 구두를 한 켤레 사면 적어도 4, 5년은 신고 다닌다. 
나한테 한 번 걸린 구두는 참으로 고생이 많다. 
구두로서의 생을 마칠 때까지 처절하게 끌려 다녀야 한다. 
굽이 닳으면 수선 가게에 가서 갈아주기도 하지만, 
그렇다고 남들처럼 자주 구두약을 발라 윤이 나게 닦아주는 것도 아니다. 
밑창에 구멍이 나서 빗물이 스며들지 않을 정도라면 
죽자살자 신발로서 그저 묵묵히 고된 노역을 감당해야 한다. 

내가 구두한테 이렇게 인색하게 구는 것은 
나의 검소한 생활 따위하고는 아무 상관이 없다. 
나는 구두를 애지중지 아껴가면서 신어본 적이 별로 없다. 
내 구두는 늘 꾀죄죄하고 우중충하고 우글쭈글하다. 
그러니까 나한테 오는 구두는 미리 몸을 망칠 준비부터 해야 한다. 
그렇지 않으면 나하고 쉽게 친해질 수가 없다.

구두 가게의 진열대 위에 놓여 있을 때 
구두의 광은 왜 그렇게 뻔뻔스러울 정도로 번쩍거리는가? 
길들지 않은 새 구두는 얼마나 어색하고 낯설고 불편한가? 

새 구두를 한 켤레 장만했다고 치자. 
나는 구두를 사자마자 집으로 돌아와서 
우선 뻣뻣한 구두 뒤축을 발바닥으로 지근지근 눌러 밟는다. 
구두 주걱을 이용해서 억지로 끼어 신지 않아도 될 만큼 
새 구두의 성깔이 누그러질 때까지 말이다. 
그 다음에는 약을 묻혀 구두를 솔로 닦는다. 
광을 내기 위해서가 아니다. 
오히려 번쩍거리는 광을 죽이기 위해서다. 
마치 오래 전부터 길 위를 걸어다닌 구두처럼 얼렁뚱땅 위장을 시키는 것이다. 
그래야 마음이 편해진다.

누구나 한 번쯤 구두를 사서 구두한테 당해 본 경험이 있을 것이다. 
새 구두가 버릇도 없이 새 주인의 발뒤꿈치를 함부로 물어뜯던 기억 말이다. 
그러면 물집이 생겨도 아픈 기색 없이 신고 다녀야 한다. 
물집이 터져 아문 뒤에 굳은살이 박힐 때까지는 참아야 한다. 
새 구두를 신었을 때, 
사람들은 그런 고통을 감내하면서 스스로 구두를 길들인다고 생각한다. 

하지만 미안하게도 그것은 착각일 뿐이다. 
가만히 따져보자. 사람이 구두를 길들이는 게 아니다. 
구두가 사람을, 사람의 발을 길들이는 것이다. 

발과 구두가 불편하게 지내다가 
그 어색한 관계를 완전히 청산하는 시기는 아주 모호하다. 
그것은 슬며시 이루어진다. 
서로가 서로에게 <슬며시 스며드는 것>, 
그것을 우리는 새로운 <관계를 맺는 것>이라고 말할 수 있을 것이다. 

오래 전에 한 번은 음식점에 갔다가 구두를 바꿔 신은 적이 있었다. 
뒤엉킨 신발들 속에서 누군가 내 구두를 먼저 꿰어 신고 자리를 떠버린 것이었다. 
분명히 내 구두가 있어야 할 자리에는 
그 '누군가'의 구두만이 오도카니 나를 기다리고 있었다. 
나는 억울하고 슬픈 생각이 들었다. 
그 못된 '누군가'를 향해 욕을 퍼붓지 않을 수 없었다. 
제 신발 하나 못 찾아 신는 놈, 어디 나타나기만 해 봐라, 하고 나는 마구 툴툴거렸다. 

하지만 점잖은 체면에 맨발로 걸어다닐 수도 없는 일이었다. 
나는 울며 겨자 먹는 기분으로 낯선 구두를 신어 보았다. 
디자인과 크기는 내 구두와 엇비슷했지만, 
낯선 구두를 신었을 때의 어색함이 내 발을 휘감아왔다. 
내 발은 낯선 구두에게 스며드는 것을 꺼렸고, 
낯선 구두도 내 발보다는 이전 주인의 발을 그리워하는 모양이었다. 
그 불화가 지속되는 동안 나는 내내 그 '누군가'를 원망했다. 

그러다가 언제부터인가 
그 '누군가'를 향한 원망이 내 머리 속에서 말끔히 사라져버린 것이었다. 
바로 내 발과 낯선 구두가 나도 모르게 서로에게 스며들었던 것이다! 
아마 사람이 사람을 사랑하는 일도 그러하리라. 
서로에게 슬며시 스며드는 것, 스며들어서는 그이의 숨결이 되는 것!

구두가 내 몸의 일부라는 생각이 들 때가 있다. 
내 몸의 밑바닥인 발바닥보다 더 밑바닥을 차지하고 있는 몸이 구두이다. 
발가락 사이의 질척한 땀과 고약한 고린내를 껴안고 
구두는 내가 걸어 다니는 길은 어디라도 따라 간다. 
아니, 나하고 함께 간다. 동고동락이다. 
내가 기쁘면 구두가 먼저 땅을 박차고 공중으로 껑충 뛰어오르고, 
내가 아파 누우면 구두가 미리 알아채고 현관에서 숨죽인 채 나를 기다린다. 

내가 늙어 가는 만큼 구두도 늙어 간다. 
그래서 스스로를 망가뜨리면서 늙어 가는 내 구두를 나는 미워할 수 없다. 
구두를 신고 길을 걸을 때, 왜 그가 따각따각거리는 소리를 내겠는가? 
그것은 우리가 걸어갈 길이 아무 이상이 없다고, 
마음놓고 발걸음을 떼도 된다고 구두가 친절하게 안내하는 소리다. 
그 소리를 가만히 들으며 나는 또 내 구두를 사랑할 수밖에 없다.
Posted by 누려라
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참된 앎은 무엇일까? 앎은 知이다 혹자는 앎은 책을 읽어 배우는 것을 앎이라 안다.
그러나 그것은 틀린 말이다. 앎이라는 것은 배우지 않아도 아는 것이다.
그런데 배움에 열중하되,그것을 유익히 해석치 못하며,책을 많이 읽되,참되게 익히지
못하는 사람들이 있다. 마치 같은 물을 마셔도 소는 우유를 내고, 뱀은 독을 내듯이.


앎을 해석하는 그자의 틀이 잘못된 것인지, 그의 일생에 있어서 잘못된 틀을 만들게
된 계기라도 있는 것인지, 잘은 알수가 없었다. 그러나 그런 그자도 옳은것이
무엇인지 잘 알고 있을 것이다. 그러나 그것대로 살아야 하느냐 하는 문제에서


그자는 말한다. 이기적이고,악하게 살아가며 사람답게 살겠노라고.
그러나 과연 그자는 사람답게 살고있을까? 그자의 기준에 사람다움은 무엇인가?
금수의 금수다움과 사람의 사람다움의 차이를 두고 말하는 것인지.
전자와 후자가 같은 뜻의 일갈인지는 알수가 없다. 다만 추측만 했을 뿐이다.


어쩌면 그자의 말도 옳은지 모른다. 이기적이지 않고서는 자신을 위해서만 살수는
없을것이다. 자신만의 기준으로 자신만의 가치로 스스로 행복이라 생각하는 것을
자의적인 가치의 사람다움으로 살고 싶다고 하는 것이다.


그러나 그자 하나만이라면 이 사회를 걱정할 필요가 없을 터이지만.
지금 이 세상에는 그자와 같은자가 많을 것이다. 그리한 세상인지라 욕심 하나만
가지고도 볼수있는 한계가 어디인지 알수없을 정도로 타락해가고 있는 것이다.
욕심의 충돌, 이기심의 충돌, 그것은 하나같이 비극과,참혹한 결말을 남긴다.


먼저. 사람이 되라 말하고 싶다. 자신이 사람이어야만 사람을 만날수 있을것이다.
금수로서 사람을 만난들 사람이 사람으로 보이겠는가? 모두가 금수로 보일것이다.
사람이 되어야만 사람의 가치를 알고 행하고 사람의 길을 걸을수가 있을것이다.
사람의 길을 다할때 그길은 하늘의 길과 맞닿아 있을것이고 그로서 우리는


비로서 진실한 앎을 깨닫지 않을까? 책으로서 아는것은 앎의 가지일 뿐이다.
우리가 앎의 뿌리를 알기위해서는 사유하며 성찰하며 마음으로 앎을 가져야 한다.
무엇이 옳은가를 탐구하는것, 무엇이 사람을 위한 것인가를 알아가는것,
무엇이 하늘의 뜻을 거스르지 않는 것인지 깨닫것,내가 누구인지 스스로를 아는것


이런것들을 깨닫는것이 앎이 아닐까? 잘못된 배움으로서 앎을 잃어 가는것
배움을 잘못 깨닫고 그 배움을 왜곡하며 독을 만드는 배움은 천년을 한듯 유익할까?
자신의 이로운데로 풀이하며 그것을 명분삼아, 악업을 쌓아가는 것은 앎이 아니다.


우리사회가 앎을 추구하며, 앎을 존귀하게 여기는 사회가 되기를 갈망한다.
지금은 더이상 타락할수 없을 만큼, 더이상 부패할수 없을만큼 세상이 썩어있다.
마치 인류 공멸이 눈앞에 다가와 있는 것처럼 말이다.이제는 모두 깨어 일어나야한다
나 자신을 알고, 이웃을 알고, 내 나라를 알고, 세계를 알아가길 바란다.


그 앎을 바탕으로 의문을 품고 의문의 답을 얻어가며 해결을 찾아갈수 있는.
우리이기를 간절히 바란다. 그 해결의 근본은 "사람"에서 찾아야 할것이다.

Posted by 누려라
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